也談“牛之精神”

　　在中華民族幾千年的曆（lì）史長河（hé）中，老（lǎo）黃牛一直陪伴著我們的民族從古老的農耕時代走（zǒu）向了現代文明。牛，自古以來就被視為忠誠、勤勞的象征，在中國人的傳統中，曆來把那些（xiē）忠厚老（lǎo）實的人比做老黃牛，而（ér）將不求回報、無私奉獻（xiàn）的（de）精神譽為“吃（chī）的是草，擠的是奶（nǎi）”的老黃牛精神。過去，老（lǎo）牛作為農家的重（chóng）勞力（lì），日複一日（rì）、年複一年地辛勤耕耘;如今，老（lǎo）牛（niú）雖然卸下了重軛（è），卻在為人類的美饌佳肴奉（fèng）獻著乳汁和生命。

　　唐代文學家柳宗元曾寫過一（yī）篇《牛（niú）賦》，也對（duì）牛的品（pǐn）格進行了高度讚美。許多仁人誌士都每每以牛自喻，寫下了不少肝膽照人，直抒胸臆的篇章。南宋（sòng）宰相、民族英雄李綱在艱苦抗敵卻備受迫害時曾高吟《病牛詩》：“耕犁百畝實千箱，力盡筋（jīn）疲誰複傷。但得眾生皆得（dé）飽，不辭贏病臥殘陽（yáng）”。表示自己“為民死命”的誌（zhì）向和抱負。

　　近代偉大（dà）文學家魯迅先（xiān）生的著名詩句“橫眉（méi）冷對（duì）千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句，不僅體現了先生的凜（lǐn）然傲骨，也弘揚了“甘為”人民“孺子牛”的公仆精神，這（zhè）正是（shì）當今社會為（wéi）政所需（xū）要的精（jīng）神。

　　老歌（gē）《父親》中這樣唱“那是我小（xiǎo）時候，常坐在父親肩頭，父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的（de）牛……”，每當聽到這句（jù）歌詞，我鼻子都有一種酸酸的感覺。是啊，父親對於家庭對於兒女來說，不就（jiù）是那即使忍辱（rǔ）負重（chóng）卻頂天立地（dì）撐起兒女（nǚ）一片天，即使千辛萬苦卻氣定神閑堪為一家主心骨的老黃牛嗎!

　　中華民族喜愛牛，賦予牛很多美好（hǎo）的寓意。牛，在中（zhōng）華傳統文化（huà）中象征著安定、祥和、吉祥、好運、財富，也象征著勇往（wǎng）直前的精神。股市持（chí）續的順勢稱為“牛市”，大家（jiā）都敬佩的人稱為（wéi）“牛人”，甚至說一個人是“牛脾氣”也是明貶實褒，表明此人秉性（xìng）剛直、不趨炎附勢。

　　有一（yī）個成語叫歸馬（mǎ）放（fàng）牛，此（cǐ）典出自《尚書·武成》 “乃偃武（wǔ）修文（wén），歸馬於華山之陽，放牛於桃林之（zhī）野，示天下弗服（fú）。”。講的是周武王統帥大軍滅商後，麵對大地滿目蒼夷、百姓民不聊生的局麵，為使國家複興，周武王廣施仁政，削減軍隊（duì），提倡（chàng）文教，鼓勵百姓歸田務農。他下令把馬放回華山的南麵，把牛放回桃林的原野，百姓從（cóng）此安居樂業，周朝也很快興（xìng）旺發達起來（lái）。後來"歸馬放牛"就成了安定、和平的代名詞。

　　同（tóng）樣，世界很多國家的人民把牛（niú）視為最（zuì）忠誠的伴侶和朋友，不言付出的牛以它的沉默釀就了（le）一種精（jīng）神，也昭示著它的力量和（hé）勇氣。著名的華爾街銅牛（niú）就是體現這種“力量和勇氣”的傑作。華爾街銅（tóng）牛的（de）設計者迪莫迪（dí）卡最早為（wéi）它挑選的立足點是紐約證券（quàn）交易（yì）所門前的人行道，銅牛最後被搬到（dào）與華爾（ěr）街斜（xié）交的百老匯大街上安了家。當人們第一次看到這個（gè）身體健碩、鼻孔發光的（de）龐然大物時（shí），都被它渾身透著的“牛”氣震懾。它給予（yǔ）華爾街精英們一種精神支（zhī）撐，隻要銅牛在，股市就 “牛”市永駐。而現在鑄造銅牛成為一種時尚，尊尊銅牛承載著有識之士的夢想和（hé）願望，在人（rén）們的祈願中，留住銅牛，就留住了財富。

　　可見，古今中外，牛與人類的曆史及文化沿革休戚相（xiàng）關。

　　我愛牛，愛它默默無聞的奉獻精神（shén），更愛（ài）它埋頭苦幹的實業精神，也愛它氣定神閑、不（bú）屈（qū）不撓的秉性。那麽，究竟什麽是（shì）牛之精神呢（ne）?

　　“願得人間皆似我，也應四海少荒田”。這詩句何嚐不是對牛的崇高敬業精神的最好讚頌。牛的一生是勤勞的一生，敬業的一生，奉獻的（de）一生。

　　當今社會最需要（yào）的（de）不就（jiù）是這種精神嘛!牛的精神是我永遠的財富。我也會以牛（niú）的（de）姿態去耕耘，一步一個腳印，踏實（shí）而穩重，執著而勤懇為了心中的目標奮勇攀登（dēng）。